莫言的女儿管笑笑，在中国艺术筹商院从事文学筹商职责。她2003年出过一册演义叫《一条反刍的狗》，其时有批驳拿它和同时的芳华演义《花季·雨季》比，说前者“更像是中学生作文或败落文学颜色的日志”。其后她门道转了，不搞纯文学了，去读博士，博士论文写的是《莫言演义文学筹商》。这里有个细节：她的导师张清华，是国内筹商莫言和贾平凹的泰斗。论文里大王人援用了导师的不雅点，还出现了一处硬伤，对于《红高粱眷属》的写稿时刻，张清华我方的书里写的是五个中篇在长篇出书前已沿途发表，管笑笑的论文却写成《红高粱》发表后才续写，而张清华当作导师竟然认同了这个矛盾的说法。其后她当电视剧《红高粱》的编剧，拿了白玉兰提名。要说她沾光了吗？笃定沾了。从博士论文选题到编剧契机，哪一样王人绕不开父亲。但她其后拿出来的学历和职责，放在阿谁位置上，不至于让东说念主以为扫数撑不住。
余华的女儿余海果，争议就大多了。他的短篇演义《全身麻醉》发在《得益》上，其后又发了一篇《复仇》，照旧《得益》。《得益》是什么方位，无谓多说。若干东说念主写一辈子，能在上头露个名字王人难如登天。余华我方也说过：新东说念主投稿《得益》，一审王人很痛心，但他可以平直保举。这内部的兴味了然于目。有读者就说：要是隐去余海果的身份，这演义“连市级文学刊物也难以通过”。巨匠心里叛逆的，不是余海果弗成写演义，而是“要是他不姓余，这篇东西能上《得益》吗？”这个问题就怕巨匠心里王人有谜底。
叶兆言的女儿叶子是另一种路数。叶家从叶圣陶那一辈起等于世代书香，文脉传了几代东说念主。叶子当今是南大文学院的副线路，主要作念翻译和学术筹商，翻译过安吉拉·卡特的作品。她低调到什么进度？险些看不到她拿父亲和曾祖父说事。公众对她基本莫得恶感。
真实把水搅浑的，是贾平凹的女儿贾淡淡。她那几首“屎尿体”的诗全网王人骂过。最近又被曝出两篇论文涉嫌抄袭，筹商对象是她亲爹贾平凹的字画。其中一篇发在《文艺争鸣》上，涉嫌挪用四位作者的履行。被她抄过的一篇文章，作者叫韩羽，那篇文章发在《好意思文》杂志上，主编恰是贾平凹。筹商我方父亲，还要抄别东说念主写父亲的文章，这连基本的学术魄力王人莫得了。论文里还出现了把“米芾拜石”写成“米蒂拜石”这种初级诞妄。这里头还有个根底问题叫利益消散，女儿筹商父亲，别东说念主能说一句不好吗？这种筹商从一初始就谈不上客不雅。贾淡淡这事儿把文二代的参议从“写得好不好”平直拽到了“学术还要不要脸”的层面，吃相太出丑了。
也有换赛说念换得可以的东说念主。
刘震云的女儿刘雨霖，去纽约大学学了导演，休学一年归国跟《一九四二》剧组就地记，从底层作念起。她拍的短片《门神》入围过三十多个外洋电影节，拿了奥斯卡学生单位最好叙事片奖。其后导演了父亲作品改编的《一句顶一万句》。你说这算沾光吗？算，但至少她走了一个导演该走的完好意思进程，不是空降。
《萌芽》主编赵长天的女儿那多，写悬疑演义。《十九年间谋杀小叙》在类型文学圈里口碑很好，豆瓣上有读者评价“讲话抽象、沉静节制，文学已很熟练”，灵感来自清华投毒案。他是靠作品在悬疑赛说念站稳的。
李锐和蒋韵的女儿笛安，写芳汉文学，《西决》拿过华语文学传媒大奖，在芳汉文学商场里有我方的读者群。
这几个东说念主有个共同点：没在父辈那一亩三分地里刨食，换了个方位再行初始。读者买不买账，商场说了算。
这么看来，巨匠对文二代不是一棒子打死的。叶兆言家那种代代念书的传承，没东说念主说什么。笛安、那多这种我方闯出来的，也没东说念主说什么。真实让东说念主厌恶的，是时期一般，就因为有一个知名的爹，就占着最好的位子，以致把学术刊物当自家客厅的东说念主。
回到领先的问题，这些文二代确实名副其实吗？我思谜底应该是：名副其实的少，位置高于水平的多。
咱们可以再往深挖一层。
不知说念你有莫得思过，为什么公众对文二代这件事相等明锐？富二代、星二代巨匠也骂，但骂一骂就畴前了。文二代不一样。文二代的背后站着一群出奇的东说念主：莫言、余华、贾平凹，这批作者是靠批判现实，书写底层，替说不上话的东说念主发声而起家的。公众对他们的期待，和对房地产雇主、对明星的期待，从来就不是一趟事儿。
莫言写《存一火疲顿》，是把我方放进田主西门闹的魂儿里，才写出土改的乖张。余华写《在世》，得把我方当成福贵，才能写出一个东说念主如何被时期碾畴前还硬撑着。写这些的时候，他们的笔是向下的，眼睛是看着被侮辱与被毁伤的东说念主的。读者被打动，是因为在那些字里行间读到了写稿者的魄力，他是同他们站在一边的。
但当这些作品赢得承认，这些作者诺奖拿了，作协副主席当上了，他们我方又酿成了权利的组成部分。这时候你会发现一个很拧巴的时局：他们的作品还在源远流长地向新读者传递批判精神和底层态度，但他们本东说念主的社会身份，依然和那些被批判的对象坐在了并吞转。
正如莫言写出了高密乡的灾荒，但他女儿筹商他演义文学的博士论文能通过，导师是筹商莫言的泰斗，论文里出现了连导师我方文章王人矛盾的时刻硬伤也没东说念主根究。余华写出了许三不雅卖血的隐痛，但他女儿的演义能贯穿登上《得益》，而他我方王人承认平日东说念主一审痛心。贾平凹写出了商州的空匮和荒漠，但他女儿筹商他的字画能发中枢期刊，还能抄别东说念主写她父亲的文章，连审稿这关王人形同虚设。
这就组成了一种乖张时局：他们靠批判一套次第赢得了地位，然后这个地位自己成了新的次第，以致初始为下一代复制相同的特权。他们作品里反对的东西，正在他们我方的生计中被偷偷结束成另一种东西。
可能有东说念主会说，这是两码事。作品归作品，生计归生计。作者亦然东说念主，也有心无杂念，也要为子女遐想。这话自己没错。但问题在于，当一个作者的全球形象和私东说念主举止之间的罅隙大到一定进度的时候，读者是看得见的。尤其是那些被他们作品影响过的东说念主，那些确实折服了文学可以让东说念主更廓清、更自制、更站在弱者一边的东说念主，当他们看到余海果的《全身麻醉》出当今《得益》目次上的时候，心里起飞的热沈，不是憎恶，是被亏负。
这种被亏负的嗅觉，才是文二代争议里最中枢的热沈。
巨匠不是条款作者当圣东说念主，也不是条款作者的孩子必须庸俗。巨匠真实弗成继承的，是那条藏在桌子下面的通说念，这和他们父辈笔下批判过的那些门说念，简直是太像了。
他们的父辈用作品教诲了巨匠质疑权利、注释不公，当今巨匠用这套要害回及其来注释他们我方开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，这很公说念。要是他们以为不陶然，那阐明这套要害依然灵验。要是他们连这点声息王人听不得，那当年笔下那些对于灾荒和自制的笔墨，可能确实就仅仅笔墨了。